- 蔡鹏飞;
苏轼佛禅思想的形成是宋型文化下的必然产物,但其产生过程中却呈现出不同因素的相互作用和推动。通过“思想—文学观、价值观—创作”的考察模式,可以发现宋代佛教首先在世俗和理念两个层面对苏轼的思想形成产生了影响,而苏轼又因个人创作观念革新和人生表达需要选择了对佛禅理念进行接受,在将其融合到自己思想体系里的同时也将佛禅理念灵活运用到创作之中。而这种运用又在其诗歌创作上留下了痕迹,从创作题材、内容和意境等方面为宋诗的诗境开拓做出贡献。
2024年07期 v.45;No.313 46-52页 [查看摘要][在线阅读][下载 1305K] [引用频次:1 ] |[网刊下载次数:0 ] |[下载次数:508 ] |[阅读次数:7 ] - 孟钰涵;
《诗经·小雅·我行其野》的主旨讫今主要有四类观点,以《毛诗序》为代表的“刺宣王说”影响最大。这些分歧主要缘于历代学者对此诗产生的历史时代背景与诗人身份、诗歌物象——“樗”“蓫”“葍”的理解不同,对关键词“婚姻”“特”的理解不同。结合诗歌的文本内容与其逻辑关系分析,得出结论 :“樗”“蓫”“葍”是诗人在荒野中看到的实景,诗人铺陈直赋,抒发了其无辜遭弃的哀情;这是一位西周晚期的落魄士大夫或其子弟被妻家抛弃归乡时所发出的无奈哀叹。朱熹从诗歌文本出发分析,结论可从。毛、郑之说虽亦从文本出发,但赋予了诗歌新的政治含义,超越了作者的本意。
2024年07期 v.45;No.313 53-59页 [查看摘要][在线阅读][下载 1283K] [引用频次:0 ] |[网刊下载次数:0 ] |[下载次数:282 ] |[阅读次数:4 ] - 黄雅囡;
折子戏是南戏传奇形态戏剧中的一折或数折,是相对于全本戏的概念。《荆钗记》的版本众多,对其全本戏与曲选进行梳理,可以看出从万历后期到明末,《荆钗记》逐渐有了从四字标目到二字标目转化的趋势;对比全本戏代表《六十种曲》与折子戏集大成者《缀白裘》中《荆钗记》的标目,标目不变是因为戏点未变,标目改变除了戏点的变化之外,还或出自于舞台本演出追求和结局不同的原因;针对标目《舟会》与《团圆》的不同,对两大结局版本做进一步思考,认为《团圆》在戏点、人物和观众心理方面更加适应舞台演出。
2024年07期 v.45;No.313 60-65+76页 [查看摘要][在线阅读][下载 1334K] [引用频次:0 ] |[网刊下载次数:0 ] |[下载次数:131 ] |[阅读次数:5 ] - 邓捷;
翻译研究在其发展历程中历经多次转向:从最初的语言学转向,到文化转向,再到社会转向和技术转向。社会转向意味着翻译研究的关注点转向翻译的社会层面。国外社会翻译学兴起于20世纪末,较为关注翻译活动中的行动者和翻译产品的流通与传播。国内社会翻译学虽稍晚起步,但发展迅速,在学科定位、理论探索和理论与应用的结合方面取得不小进展。然而总体来看,国内社会翻译学仍处于建设期,需要在话语体系建构、理论建构和学科建构等方面进一步加强和完善。推动中国特色社会翻译学的发展,既要立足中国,在中国翻译实践的基础上建构本土化的理论框架,以服务国家发展战略,也要放眼世界,拓展全球视野,还要追溯历史、把握当代、面向未来,从历时和共时角度探索翻译实践,满足时代需求。
2024年07期 v.45;No.313 66-71页 [查看摘要][在线阅读][下载 1306K] [引用频次:0 ] |[网刊下载次数:0 ] |[下载次数:469 ] |[阅读次数:5 ]