三国历史文化研究

• 毛评本《三国演义》中的华佗形象及其叙事功能

  吴伟;

  华佗是《三国演义》中所塑造的一个医者形象,小说集中展现了华佗仙风道骨的外貌、技艺精湛的医术和刚正不阿的人格。这一华佗形象与《三国志》等史籍中记录的多有不同,体现了小说书写中的别具匠心,即借华佗言行衬托孙策、关羽、曹操等人的性格,亦是小说"拥刘贬曹"思想倾向的一大折射。同时,华佗也是出没于三国集团的人物,承担着调节小说叙事的功能。

  2021年03期 v.42;No.273 5-9页 [查看摘要][在线阅读][下载 86K]
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• 《长沙走马楼三国吴简·竹简[陆]》中的别字现象例析

  耿晓晴;

  走马楼吴简作为手写材料,存在不可避免的别字现象。以《长沙走马楼三国吴简·竹简[陆]》中的简文材料为基础,搜集分析其中的九组别字,可以发现与正字对比,别字产生的类型可分为简省构件或笔画、繁增构件、偏旁讹混三类。从别字出现的语境看,可分为出现在年号"嘉禾";出现于地名,大多为丘名两类。产生别字主要原因是读音相近、字形相近、个人简省等几个方面。

  2021年03期 v.42;No.273 10-16页 [查看摘要][在线阅读][下载 220K]
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襄阳历史文化研究

• 望火楼与古代城市消防——兼论襄阳樊城水星台

  方东明;

  望火楼是古代城市消防的重要建筑设施,在汉时就已出现,并在城市救火中发挥重要作用,宋以后随着城市的跳跃式发展,望火楼更是不可或缺,其建筑形制和以其为主要内容的城市消防体系均已完备并定型,一直沿用至近代。位于襄阳樊城的水星台,是我国仍保留有原建筑物,且历史记载清晰、沿用时间长久的古代城市消防救火的专用设施,对其建筑本体、建筑文化的探讨,以及在城市出现火情时如何消防救火的介绍和分析,都有助于我们全面的了解古代的望火楼和城市消防。

  2021年03期 v.42;No.273 17-20+85页 [查看摘要][在线阅读][下载 553K]
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政治、经济学研究

• 精神障碍患者风险化解的社会工作干预研究——基于个案管理视角

  何晓红;刘新;

  精神障碍患者具有"复杂问题、多样需求"的特点,通过传统的个案、小组方法介入,不仅耗时费力,而且收效甚微。文章聚焦于具体的实务案例,通过对X市困境精神障碍患者进行分析,发现精神障碍患者存在照护风险、经济风险、心理风险、家庭互动风险以及社会排斥风险,以个案管理模式为切入点进行干预,搭建政府、社会联动框架,在患者内生性发展的基础上拓展外在性资源,试图化解精神障碍患者危机,帮助其获得有尊严的生活,同时为社会工作者介入精神障碍患者提供实务参考。

  2021年03期 v.42;No.273 21-26页 [查看摘要][在线阅读][下载 111K]
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• 乡村治理内涵界定之争：分歧及其原因分析

  何虹果;

  在对乡村问题的研究中,乡村治理是一个关键词。但乡村治理一词极具包容性,学术界对于其内涵的界定形成了百家争鸣的态势。什么是乡村治理,取决于学术群体或者研究者个人的理解和研究,所以乡村治理可以成为很好的分析工具,来厘清围绕乡村治理学术研究的发展脉络,梳理内涵界定分歧点及其原因,从而发现乡村治理内涵界定的共性,更好地以理论服务于乡村治理现代化的具体实践。

  2021年03期 v.42;No.273 27-32页 [查看摘要][在线阅读][下载 95K]
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• 基于社会网络分析的甘肃省自驾游线路空间分布特征研究

  范满满;黄安民;

  以甘肃省为例,运用社会网络分析方法,定量分析了甘肃省的自驾游线路,构建了自驾游评价模型,并探讨了自驾游线路空间分布特征。研究结果显示:甘肃省自驾游旅游网络较为紧凑,整体呈现环绕型,形成了以兰州为中心向四周环绕扩散的结构,需要加强核心区域的服务型房车营地建设。兰州、倒淌河、郎木寺、黄河九曲第一湾、张掖、鸣沙山月牙泉、夏河、敦煌莫高窟、茶卡盐湖、青海湖、若尔盖草原等在接近中心度和中间中心度均表现较高数值,与其他景点联系紧凑密切,处于甘肃省自驾游网络的核心位置,应提升旅游交通的可达性。10%的景点中间中心度为0,这些景点缺乏对整体网络的影响力,整体上甘肃省自驾游网络节点呈现连接性强,形成联系密切的旅游支路,网络结构紧凑,需要加强带动周边区域的发展。目的地景点群形成的其他凝聚子群之间的联系较为单薄,应增强目的地区域间经济联系、交通联系等。

  2021年03期 v.42;No.273 33-38页 [查看摘要][在线阅读][下载 487K]
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法学研究

• 代持股权的强制执行问题——九民纪要背景下对商事外观主义应用的探究

  张春梅;李倩倩;

  隐名股东的权利保护问题,在实务过程中一直存在分歧。《公司法》司法解释(三)首次明确了实际出资人对投资利益享有的合法权利,但仅规定了代持股的效力、投资收益归属以及显名的必备程序,现实中关注更多的却是隐名者与显名者、公司之间权利义务纠纷的解决。随着执行程序的不断完善,金钱债权人直接强制执行债务人名下的股权已经是常规操作,在代持股关系的背景下,可否排除名义股东金钱债权人对股权的强制执行?通过对大量司法案例的研究,发现实务中能否排除执行的主要争议点在于《公司法》第32条对于"未经登记不得对抗第三人"中"第三人"范围的解读依据不同,而《民商事审判纪要》(即九民会议纪要)基于商事外观主义原则下"信赖利益保护角度",结合对《民法总则》与商事规则的衔接适用考虑,将第三人直接限缩解释为"善意的相对人"以企图解决当前的争议是欠妥的。民法与商法在一定程度上存在适用价值的区分,不能在商事外观主义的适用范围上将名义股东的金钱债权人排除在外,而且承认商事外观主义在此情形的适用并不代表隐名股东没有救济的途径,商事外观主义的价值保护并不妨碍执行异议之诉中对实际权利人审查的必要性。结合《执行异议及复议规定》及《民商事审判纪要》第124条对金钱债权执行问题的指导意见,现行执行程序上已经能够达到隐名股东和名义股东金钱债权人的利益平衡考量,基本上可以有一个清晰的审判思路。

  2021年03期 v.42;No.273 39-45页 [查看摘要][在线阅读][下载 171K]
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文学、语言学研究

• 现当代家族小说叙事与人物焦虑状态的关联

  孟亮;许祖华;

  现当代家族小说以家族和性为母题,以家族的衰亡模式为主流叙事模式。家族的存在压抑了人的成长需求和性需求,加重了人物的成长焦虑和分离焦虑,同时,主流的叙事模式与人的心理认知模式具有明显的契合,而家族及其背后的文化模式给个体带来了沉重的文化焦虑。

  2021年03期 v.42;No.273 46-49页 [查看摘要][在线阅读][下载 91K]
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• 探析夏曾佑小说理论的“五易五难”矛盾

  戴霞飞;

  我国革新小说理论先行者夏曾佑在其论文《小说原理》中提出了一个颇具启发意义的"五易五难"矛盾,即"导世"的写作功能与"熟悉"的写作题材之间存在不可调和的冲突。通过分析"五易五难"矛盾以及"五易五难"的"唯乐天性"的立论前提、"启蒙教化"的提出目的,发现这一矛盾是建立在小说的非功利性与功利性之间的,在本质上是无法解决的。但是,从其涉及到的写作题材、写作主体和写作功能三个具体层面上来分析,这一矛盾是可以在一定程度上得到有效协调的。

  2021年03期 v.42;No.273 50-53页 [查看摘要][在线阅读][下载 92K]
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• 论《日瓦戈医生》中的莫斯科书写

  胡珂;

  在帕斯捷尔纳克的《日瓦戈医生》中,莫斯科是事件发生的主要场域,是文本叙事的起点与归宿,牢牢占据着日瓦戈生命的重心。文章认为,小说中莫斯科的城市空间具有传统与现代的双重属性,但帕斯捷尔纳克更倾向于这座城市古老的民族与宗教传统。他构筑了"第三罗马""第二巴比伦"与"基捷日城"三个城市神话,并使表征复活与救赎的"基捷日城"成为莫斯科形象的最终代表。其书写既有对马雅可夫斯基、勃洛克等人的继承,同时又对莫斯科的精神面貌进行了革新,因而具有独特的文学史价值。

  2021年03期 v.42;No.273 54-59页 [查看摘要][在线阅读][下载 133K]
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• 乔伊·哈乔诗歌中的故事叙述

  刘旎媛;

  诗歌是印第安民族最早出现的文学形式之一,取材于其部落时期的劳作经历,根植于印第安民族的口述传统,代代相传。乔伊·哈乔是美国当代最具影响力的印第安裔诗人,她的诗歌承袭了印第安民族的口述传统,以讲故事的方式向读者描绘生动的诗歌语言。故事叙述在哈乔诗歌中以土地为最主要的母题,追溯着印第安的民族起源。哈乔的诗歌故事以基于印第安民族自然崇拜信仰的灵视视角展开,直面当代社会印第安民族的生存困境。这些诗歌故事以当代寓言的方式告诫读者敬畏自然、坚守传统,以冲破当代社会困境的屏障,延续印第安民族的信仰与价值观,使得印第安民族精神能够延续。

  2021年03期 v.42;No.273 60-64页 [查看摘要][在线阅读][下载 111K]
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• 杜甫秦州交游诗论略

  李昊宸;

  杜甫居秦时,饱尝无依孤凄之苦,在这种心境的驱动下,诗人以远寄、近交为主,创作了一系列交游寄赠之篇。远寄者多用长篇,所寄皆杜甫故交,且多以文采、政才闻名于世;近交者多制短篇,承担邻人间致意、交流的功用。因远离政治中心,故杜甫这一时期交游诗不事干谒,绝少客气,往往宾主双提,既见与邻友间的真纯之情,又映带身世之感,吟咏一己情怀。此外,远寄遥思的特殊形式,催生杜甫运用五排、五律,以诗代简,发挥尺牍的部分功能,从而赋予诗歌更多元的文本特质。

  2021年03期 v.42;No.273 65-71页 [查看摘要][在线阅读][下载 143K]
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• 试论“随口”的成词与演变

  宋玲玲;

  "随口"从东汉开始出现,六朝时期随着"随"向介词转变,"随口+V+N"结构中N脱落,语义内部语素义消融,"随口"在元明时期凝固成词,接着"口"具体义消失,"随口"状态义凸显,"随口"完成从述宾短语到描摹性副词的演变,其词汇意义从"跟随口述(的话语)"到"立即、马上"进行转变。"随口"的成词很大程度上得益于"随"的影响,研究主要立足于"随"的词义释源来探讨"随口"的词汇化与语法化过程。

  2021年03期 v.42;No.273 72-76页 [查看摘要][在线阅读][下载 119K]
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艺术研究

• 论隋建国雕塑作品的语言书写

  甘秋莉;

  在隋建国的雕塑作品中,材料语言本身即是存在的居所,人的生存状态凭借语言得以直观。他试图突破雕塑空间境遇的局限,以不断生成的姿态将时间维度纳入雕塑之中,使得雕塑具有一种哲学生成意味。当艺术的哲学意味下落到现实层次时,有限的个体生命注定无法逃脱时间的无限延续性,隋建国通过"放大"作品中艺术家的个人痕迹,试图在有限中见出无限。隋建国的雕塑作品意图消解"语言工具论",为艺术语言自身发展提供了更多阐释可能性。

  2021年03期 v.42;No.273 77-80页 [查看摘要][在线阅读][下载 92K]
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教育、教学研究

• 教师教育课程思政育人路径研究

  张臣文;

  课程思政是对新时代教师教书育人职责的深化和拓展,教师教育肩负着培养新时代教师的重任,通过教师教育课程思政实践,把思想政治教育与知识体系教育有机统一起来,达成知识传授、能力培养与价值引领"三位一体"教学目标,培养德才兼备、乐教善育的师范专业人才。实施课程思政,教师思政能力是前提,协同育人机制是保障;要构建课程思政育人实施矩阵,矩阵包含课程思政内容、育人目标、知识铆接点、切入方法、对应任务五个维度;要设计课程思政育人模式,课程教学采用翻转课堂模式,课外实践创新按"深度学习-学科竞赛-创新创业"模式组织,要创新思政育人方式,拓展育人空间;要把育人指标点融入课程育人评价体系中,全面检验、提升课程思政育人成效。教师教育是教育事业的工作母机,我辈同仁当不忘初心,牢记使命,行师范之道,育师范之人。

  2021年03期 v.42;No.273 81-85页 [查看摘要][在线阅读][下载 108K]
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书评

• 经济伦理如何从理论走向现实——《经济伦理：价值原则与实现机制》评介

  戴桂斌;张涵;

  《经济伦理:价值原则与实现机制》试图探讨经济伦理从理论走向现实的中介即经济伦理的实现机制问题,其学理意味浓厚,理论根基坚实;注重与社会主义市场经济紧密结合来建构经济伦理的实现机制;求实创新,多有创见;注重以图表勾勒经济伦理的实现机制。当然,关于绿色价值原则和经济伦理六大实现机制之间关系的论述还有进一步深究的必要。

  2021年03期 v.42;No.273 86-88页 [查看摘要][在线阅读][下载 84K]
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